Crenças pessoais permanecem centrais para a auto-eficácia
Receber a notícia de que você tem HIV pode ser um momento muito difícil para alguns, com os aspectos emocionais da doença tendo tanto peso quanto os físicos. No final, o HIV afeta todo o corpo - físico, emocional e espiritual - e muitas vezes força o indivíduo a examinar quem ele é como pessoa e em que ele acredita.
A religião e a espiritualidade são centrais para a vida de muitas pessoas e, quando confrontadas com uma infecção por HIV, podem fornecer a uma pessoa recém-infectada um meio de lidar com a doença ou enfrentá-la.
Religião vs. Espiritualidade
A religião e a espiritualidade são às vezes usadas de forma intercambiável, mas, em muitos casos, as pessoas separam uma crença espiritual de uma crença que é prescrita por uma "religião organizada".
Algumas pessoas gostam de definir "espiritualidade" como um meio de conectar o passado ao presente, usando as crenças e ideais morais de seus ancestrais para guiar suas próprias crenças pessoais. Essa escola de pensamento determina que as ações de hoje sejam baseadas em lições aprendidas do passado. Desta forma, a espiritualidade tende a ser única para cada indivíduo.
Em contraste, "religião" pode ser amplamente definida como uma conexão com um poder ou entidade superior. As instituições religiosas em geral adoram uma entidade (ou entidades) divina de uma forma definida e até mesmo regimentada. O conceito de adoração tende a ser central para todas as religiões, com variações na forma como uma pessoa ora, medita ou medita - seja na congregação ou sozinha.
Buscando Orientação na Face do HIV
As pessoas muitas vezes buscam orientação religiosa ou espiritual depois de um diagnóstico de HIV, apenas para responder à infinidade de "por que" que muitas vezes fazem parte do diálogo interno. Pode ligá-los a crenças morais ou éticas mais profundas que lhes forneçam as respostas que a ciência médica não pode.
Pode oferecer ao indivíduo os meios para examinar as questões universais sobre a existência, incluindo:
- Por que eu? Por que eu tive uma infecção?
- Qual é o meu propósito na vida? É diferente agora que eu tenho HIV?
- E as pessoas ao meu redor? O que minha doença vai me dizer sobre meus relacionamentos?
- Estou sentindo culpa, vergonha ou sofrimento? Se sim, porque? O que posso fazer para resolver isso?
- Minha infecção pode ser um meio de atingir uma iluminação superior?
- Eu tenho que desistir das coisas por causa do HIV? E, mais importante, posso?
- O que eu sinto sobre a vida? Sobre a morte?
O papel da religião e espiritualidade no HIV
Mesmo entre aqueles que se afastam ativamente da religião (muitas vezes como resultado do estigma, preconceito e discriminação associados a certas ordens), a necessidade de orientação espiritual pode permanecer forte. Mesmo sob o construto de "auto-ajuda" ou "nova era" de iluminação, os líderes espirituais podem fornecer às pessoas HIV-positivas uma abordagem heurística para melhorar seu senso geral de bem-estar emocional, cujos objetivos podem incluir:
- Desenvolvendo um esquema de vida compassivo
- Incentivar a atenção pessoal e auto-reflexão
- Ganhando maior auto-aceitação e paz interior
- Promovendo o pensamento positivo
- Normalizando o HIV na vida de alguém
- Estabelecer o HIV como parte do self e não como self
Igrejas e organizações espirituais estão unicamente posicionadas para fornecer essas coisas. Eles são fundamentais para moldar os valores sociais e têm a capacidade de influenciar a opinião pública. Do ponto de vista funcional, muitos há muito dirigem recursos de caridade para a educação, atendimento e tratamento do HIV, ao mesmo tempo em que elevam a consciência social e a aceitação da comunidade. Até mesmo o próprio ato de orar por uma pessoa com HIV pode fornecer àquele indivíduo uma sensação de apoio que pode estar faltando em sua vida.
Por outro lado, há momentos em que a doutrina religiosa pode criar barreiras para a prevenção e atenção ao HIV, seja apoiando o ensino de abstinência , opondo-se ao planejamento familiar ou abortos, ou demonizando indivíduos em risco (por exemplo, homossexuais , usuários de drogas injetáveis e mulheres e jovens sexualmente ativos).
Tais crenças estigmatizantes podem ser particularmente destrutivas para aqueles que são criados dentro de uma determinada religião, não apenas reforçando sentimentos de culpa e vergonha, mas aumentando o isolamento que um indivíduo recém-infectado pode experimentar.
Como os médicos e profissionais de saúde podem ajudar
É importante que os médicos e cuidadores entendam a importância da religião e da espiritualidade na vida de muitas pessoas e não julguem nem rejeitem idéias que possam achar irrelevantes ou em oposição às suas próprias crenças.
Ao envolver ativamente uma pessoa em uma discussão sobre suas crenças pessoais, você incentiva a interação em um nível emocional e é mais capaz de lidar com sentimentos que podem impactar negativamente a capacidade de autogerenciamento de sua doença.
No entanto, quando as crenças religiosas ou espirituais impedem uma pessoa de procurar os cuidados ou tratamentos de que precisa, tente não atacar as crenças dessa pessoa. É mais importante que as pessoas entendam as consequências de suas ações e possam tomar suas próprias decisões com base em informações justas e imparciais de você. Engajar-se em uma guerra de crenças faz pouco para conseguir isso.
Se as ações de uma pessoa são realmente prejudiciais, considere trazer seu conselheiro espiritual para discutir o assunto em conjunto como um grupo. Muitas vezes, as crenças religiosas de uma pessoa não se baseiam tanto na doutrina como uma interpretação dessa doutrina, filtrada através da experiência pessoal, preconceito e medos. Trabalhar em conjunto com conselheiros espirituais ou religiosos pode às vezes ajudar a superar tais barreiras.
> Fontes:
> Cotton, S. "Mudanças na Religiosidade e Espiritualidade Atribuídas ao HIV / AIDS: Existem Diferenças de Sexo e Raça?" Jornal de Medicina Interna Geral . 21 de dezembro de 2006; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Como uma oração: o papel da espiritualidade e da religião para as pessoas que vivem com o HIV no Reino Unido". Saúde Sociológica e Doença. Abril de 2008; 30 (3): 413-428.